CAPÍTULO 2 (Parte II): Rogójin, a Faca e o Cristo de Holbein
Fiódor Dostoiévski
Na casa sombria de Rogójin há a cópia do 'Cristo morto no túmulo' de Holbein — um Cristo cru, sem glória, apenas cadáver. Míchkin diz: diante dela 'pode-se perder a fé'. O quadro é o polo de dúvida da obra. Rogójin guarda a faca que usará no desfecho.
O quadro de Holbein retrata um Cristo sem ressurreição visível — carne deteriorada, sem glória, apenas morte. É o contra-argumento à tese da beleza que salva: e se a bondade não ressuscitar? O quadro debate-se contra a tese do romance durante toda a obra.
Para o leitor: o quadro de Holbein é o único personagem mudo do romance — mas fala mais que muitos.
Os dois homem estão ligados por irmandade e rivalidade: trocam crucifixos, fazem votos. São as duas faces do amor por Nastássia — compaixão (Míchkin) e posse (Rogójin). Quando estão juntos, a tragédia é iminente.
Modelo mental: o duplo em Dostoiévski não é vilão × herói — é a mesma força (amor) em duas formas opostas e igualmente destrutivas.
A faca que Rogójin usa no final aparece antecipada em cenas anteriores — Dostoiévski prepara o leitor com prenúncios. A paixão possessiva tem um destino anunciado: o amor que não aceita a perda tende ao domínio e à destruição.
Como aplicar: a paixão que possui — que precisa que o outro seja seu e só seu — contém sua própria catástrofe.