CAPÍTULO 3: Sobre a Dificuldade de Amar o Próximo
Zygmunt Bauman
'Ama o teu próximo como a ti mesmo': nenhum mandamento contraria mais o instinto, porque o próximo nada nos deve e nada nos serve. É por ir contra a natureza que ele funda a civilização — amar o próximo é uma decisão moral, não uma simpatia espontânea. Na cidade líquida, porém, o próximo tem o rosto do estranho, e o medo de misturar-se (mixofobia) corrói, em silêncio, a base sobre a qual qualquer convivência poderia se erguer.
Amar quem não se parece comigo e nada me oferece é o mais antinatural dos gestos. Justamente por isso é o gesto que nos tira da selva: escolher não atacar nem ignorar o estranho é o ato que funda toda civilização. Onde o instinto manda fugir ou subjugar, a civilidade ergue, contra a corrente, uma ponte.
Modelo mental: o amor ao próximo não brota da afinidade fácil — é uma conquista moral, construída a pulso e contra a própria natureza.
Dois impulsos disputam cada cidade e cada cabeça. A mixofobia implora muros, fuga da rua, reclusão entre iguais; a mixofilia procura o prazer vivo de se misturar à diferença. Os dois coabitam em todos nós — e a saúde de uma cidade depende, por inteiro, de qual deles ela resolve alimentar.
Regra: evitar sistematicamente o diferente atrofia a musculatura do convívio. O mundo de quem só tolera os iguais vai encolhendo até caber num condomínio.
O condomínio fechado vende paraíso e entrega medo crônico. Quanto mais alta a guarita, mais monstruoso fica quem sobrou do lado de fora da cerca. Querendo comprar paz com tijolos, transforma-se a própria segurança no combustível do pânico — e cada muro novo pede o muro seguinte. A segregação realimenta o terror que jura curar.
Armadilha: esconder-se do estranho faz de cada imprevisto uma ameaça de morte. O antídoto não é a cerca — é a praça onde se aprende, de novo, a conviver.