CAPÍTULO 4: O Livre-Arbítrio e o Capricho
Fiódor Dostoiévski
Aqui está a tese de tudo. Os senhores garantem que o homem esclarecido há de escolher sempre o que lhe convém — que basta mostrar-lhe a vantagem para que ele a tome. Pois respondo: o bem mais alto do homem nunca foi a felicidade, foi a vontade livre, a sua própria vontade, ainda que selvagem. E ele é capaz de agir contra o próprio interesse, de propósito, só para provar aos senhores que não é tecla de piano.
Dizem que o homem só persegue o seu proveito, e que basta a tabela das vantagens para domá-lo. Mentira de gente que nunca se olhou por dentro: o que um homem mais preza não é a felicidade calculada, é a vontade própria, livre e indócil — querer porque quer. Tirem-lhe isso, e terão um relógio, não um homem.
Modelo mental: nenhum sistema racional prende a vontade humana inteira. Mostre a alguém a única escolha 'sensata' e veja com que prazer ele faz a outra.
Querem reduzir o homem a uma tecla de piano: aperta-se aqui, soa ali; sangue e nervos obedecendo à lei como engrenagem. Mas justamente por isto, e só para não ser tecla de piano, ele há de agir contra a própria conveniência — feito uma criança que destrói o brinquedo para mostrar que a mão é dele, não do compasso.
Prática: repare em quem joga fora uma boa oportunidade no instante em que sente que 'tinha' de aceitá-la. Não é tolice — é a vontade gritando que existe.
Prefiro arruinar-me a deixar que alguém comande o botão da minha dor e da minha alegria. É o ponto mais escuro da nossa natureza, e eu o digo sem corar: a ruína escolhida de propósito vira a última prova de que o homem ainda é dono de si — quando já não lhe resta nenhum outro modo de provar.
Sinal de alerta: repare onde a defesa da liberdade descamba em mania de destruir-se. O subsolo não receita isto — confessa-o como doença, e ri amargo de quem confunde os dois.