CAPÍTULO 1: La Loba e a Mulher Selvagem
Clarissa Pinkola Estés
No deserto vive La Loba, a velha que junta ossos. Ela rasteja por barrancos atrás de uma ossada inteira de loba, monta osso por osso, e quando o esqueleto está armado, ergue-se sobre ele e canta. Ao cantar, a carne brota, o pelo cobre os ossos, e a loba salta viva, correndo até virar mulher na linha do horizonte. É a primeira lição e a tese inteira: nada de essencial em você morreu — apenas se dispersou, e espera a sua voz.
O trabalho da alma começa de joelhos: varrer o chão do deserto e recolher, um a um, os ossos que a domesticação espalhou — os pedaços de você que foram chamados de demais, de errados, de feios. Reunidos os ossos, vem o canto: é a criação que põe carne de volta no que estava calado no escuro. A velha não conserta a loba; ela a chama de volta a ser.
Como aplicar: procure onde a sua chama foi dada por extinta e comece a desenterrar — devagar — aquilo em você que não quebra.
Há quem ouça selvagem e pense em descontrole. É o contrário. A loba não ataca à toa: ela fareja o perigo, lê o vento, sabe a hora. Selvagem é a intuição em estado puro, ainda não anestesiada. A domesticação não educa a fera — ela a entorpece, e chama de boa menina a mulher que aprendeu a não rosnar quando deveria.
Sinal de alerta: quando rotularem de exagero ou histeria o seu instinto que ladrou primeiro, desconfie de quem rotula — costuma ser quem se beneficia do seu silêncio.
Por cima corre o rio da rotina, raso e às vezes seco. Mas debaixo dele há outro rio, fundo e cheio, que nunca para — a água viva da psique instintiva. Quando a superfície da vida murcha e endurece, não é o fim da fonte: o rio de baixo segue intacto, mandando recados em arrepios, em repulsas que vêm sem aviso, em sonhos nítidos demais para esquecer.
Modelo mental: o esgotamento de cada dia não anuncia a morte da nascente — avisa apenas que o alçapão para as águas de baixo emperrou e pede para ser reaberto.