CAPÍTULO 5: Renascença e Descartes
Jostein Gaarder
A Renascença tira Deus do centro do palco e põe ali, de novo, o ser humano — com o humanismo e os primeiros passos do método científico. E então entra Descartes, sentado junto à lareira, decidido a duvidar de tudo. No fundo dessa dúvida sem fundo ele topa com o único chão que não treme — 'penso, logo existo' — e funda, sozinho, a filosofia moderna.
Descartes resolve duvidar de tudo de propósito — dos sentidos, das tradições, até de estar acordado — só para ver o que sobra de pé. Não é desespero, é obra: demolir tudo o que balança à procura de uma única rocha firme onde levantar a casa do zero, dessa vez sem nenhuma rachadura na fundação.
Como aplicar: quer chegar ao osso de uma questão? Suspenda, por um instante, tudo o que você acredita 'porque sempre foi assim', e repare no que continua em pé sem ninguém segurar.
No fundo do poço da dúvida, Descartes encontra a rocha: mesmo que tudo o mais seja ilusão, o próprio fato de eu estar duvidando já prova que eu existo. Posso desconfiar de tudo, menos de que há um 'eu' aqui, pensando agora. E com essa frase de quatro palavras a filosofia muda de endereço — o ponto de partida deixa de ser o mundo e passa a ser quem o pensa.
Modelo mental: repare na virada — a certeza não cai mais do céu, nem vem dos antigos, nem dos olhos, mas brota de dentro, do próprio ato de pensar.
Para salvar o pensamento, Descartes acaba serrando o mundo em dois: de um lado o espírito, que pensa e não ocupa lugar; do outro, a matéria, que ocupa lugar e não pensa. E aí nasce um nó que ninguém soube desatar: se alma e corpo são feitos de estofos tão diferentes, como diabos um consegue mexer no outro?
Para refletir: até hoje tratamos mente e corpo como dois inquilinos estranhos dividindo a mesma casa — e esse estranhamento começou com a serra de Descartes.